Sunday, September 05, 2004

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万历困局

    æ•ˆä»¿é»„仁宇先生评价万历皇帝的说法，我们是不是可以这样想：教练不让吃鸡蛋，领导不让谈恋爱，那么，纵使身为奥运冠军又有什么乐趣呢ï¼?/P>

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    åœ¨æœ‰åçš„《万历十五年》一书中，黄仁宇先生以同情的笔调描述了万历皇帝。万历皇帝朱翊钧年幼之时，除了履行皇帝职责外，还要读书、练字，接受教育。他聪颖好学，十岁的时候就能写出“径尺大字”。他很得意，就将自己的书法作品赐给张居正等大臣。可是第二天，首辅大臣张居正就对他说，陛下把字写到现在这个水平就可以了，不要再练了——书法终属于小技，于治国无补。及年长，万历皇帝一度喜欢“视察”、操练军队。此时，首辅大臣已经换成了申时行。以申时行为首的众大臣称，皇帝整天舞枪弄棒地练兵，有损“承平景象”。就这样，万历皇帝的这个爱好也被禁止了。黄仁宇先生就此感慨，张居正不让他练字，申时行不让他练兵，那么，他朱翊钧纵然是皇帝，又有什么乐趣？正常的爱好都得不到满足，这皇帝当得还有什么劲儿？！果然，万历此后就不再好好地当皇帝了：他找各种各样的借口不“上朝”，消极怠工ã€?/P>

    ä»Žä¸‡åŽ†çš‡å¸çš„身上，我们可以看到这样的困局：虽然地位显赫，身上有无数光环，可是活得一点都不开心，原因就是不自由。如果一个人的自由被剥夺，那么，他人生的积极意义也就丧失殆尽了——即使他贵为九五之尊也枉然ã€?/P>

    ä¸‡åŽ†çš‡å¸çš„人生困境在现代社会仍然存在。一些“成功人士”有体面的工作，有较高的社会地位，当然也很有钱，但是，就是“不自由”，处处要看别人的脸色行事，“足欲进而踟躇，口欲言而嗫嚅”。他们总是抱怨工作忙，工作压力大，说没心情和朋友聚会，没时间去游玩。这样的人生无疑是有缺憾的，这些人的幸福指数要被大大地打折。可以说，自由是人类的精神之钙，失去了它，人生的境界便会矮化和弱化ã€?/P>

    æˆ‘还想起了中国的运动员。在刚刚结束的雅典奥运会上，中国运动员有出色的表现，许多人取得了辉煌的成就。但是，也应该看到，与有些国家相比，中国运动员的运动生命相对短暂，他们往往在获得了奥运金牌之后，还年纪轻轻就选择了退役。激流勇退是每个人的权利，我不想就此批评运动员。但是，我们是不是该反思，是什么造成了这种现象？媒体披露了一些奥运金牌得主的诸多“不易”。这“不易”之中就有对运动员自由的严格限制：要割个双眼皮，不允许（杜丽那个双眼皮是偷着割的）；要吃点鸡蛋，不允许；要谈恋爱，不允许……从为了夺金牌的角度上讲，从便于管理的角度上讲，甚至从提高运动技能的角度上讲，这些限制或许都有道理。但是，我还是不由自主地想起了当年的万历皇帝，想起了自由对人的无比可贵。既然贵为皇帝的万历都会因为不自由而消极怠工，那么我们的金牌运动员会不会也因为种种苛刻的限制而厌倦体育生涯呢？效仿黄仁宇先生评价万历皇帝的说法，我们是不是可以这样想：教练不让吃鸡蛋，领导不让谈恋爱，那么，纵使身为奥运冠军又有什么乐趣呢ï¼?/P>

    â€œçŸ¥è¯†æ”¹å˜å‘½è¿â€ï¼Œè¿™è¯æ›¾æ¿€åŠ±è¿‡è®¸å¤šäººå¥½å¥½å­¦ä¹ å¤©å¤©å‘上，可是，当一些人靠知识改变了命运之后，就再也不像以前那样去如饥似渴地去学习知识了；同理，当一些运动员因为奥运金牌而改变了自己的命运之后，他们还热不热爱自己曾经献身的体育运动，这也实在是一个疑问。出于功利的目的，人类也可以做成很多事，甚至在这个过程中还可以暂时让渡出宝贵的自由，但是，当功利目的达到之后，追求自由的渴望仍会不可遏制。相反，当目的达到之后，为实现目的所采取的手段往往会遭到遗弃ã€?/P>

    è‡ªç”±æ˜¯äººç”Ÿæœ€ä¸ºå¯è´µçš„东西，与之相比，金钱、荣誉和地位等毕竟属于“身外之物”。尤其是在“身外之物”到手之后，自由就成了最重要最天然的追求。应该说，当年万历皇帝的选择和如今一些奥运冠军的选择都证明了这一点。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”诚如是，诚如是ï¼?/P>

posted by long | 7:57 PM

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