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词语的政治　
 
　 2005-01-14 09:37:46  　
 
　
　　现实阐释
　　刘洪æ³?/P>

　　词语中有政治，这算不得发现ã€?BR>　　二十年前在大学里学政治经济学，课堂上猛批竞争，说到竞争：社会主义搞劳动竞赛，比学赶帮超。竞争，资本主义才搞哩，大鱼吃小鱼，残酷无情——跟现在说“你才小资呢，你们全家都小资一般”。又，当时满街的人青年没工作，但叫待业，待业者，社会主义特产也，大家都没有失掉职业，而只是在等待职业，资产主义才失业ã€?BR>　　近来看到材料，词语的政治，当时不只是我们社会主义社会才有，资本主义也是有的。韩国圣公会大学教授白元淡，是上世纪八十年代韩国民众民主运动的骨干，领导工人运动和女工运动，遭当时的韩国政府通缉三年。说到当时的情况，有一个细节描述当时的情况：工人不能说自己是“工人”，不能说“劳动者”，因为劳动者会被认为是马克思和共产党的名称，工人们只能说自己是“勤劳者”。上世纪八十年代，正是我在课堂上听老师猛批竞争的时间ã€?BR>　　现在，我们是可以说竞争和失业的了，韩国大概也可以说工人和劳动了。词语的政治还有没有呢？韩国的情况，我是不了解的，“人权卫士”那边的情况呢，只知道他们的麦卡锡参议员对共产党的忌讳，似乎到了连红色这个词都过敏的程度，现在如何则不清楚——在这“全球化”时代，我还从来没有出过祖国内地之境，实在是孤陋寡闻。但我知道，在我们这里，词语的政治还是未曾终结的，而且不断会有新的词冒出来ã€?BR>　　现在有一个说法叫“剩余劳动力”。这个世界上，除了“剩余价值”，大概剩余的东西总是不好的，剩菜剩饭，口味正的人要倒掉；服装厂剩余下来的布料，在大街上论斤称；商店里剩的货，最后只能甩卖；哪怕单位里发福利品，剩到后面没得挑了，领东西的人都不会说“一分钱不出，高兴”。人，变成了劳动力，像机器的马力似的，本来就够不“以人为本”的了，还“剩余”，更加惨ã€?BR>　　不是谁都可以称为剩余劳动力的。城市居民，一旦失业，那是失业下岗人员。知识分子呢，失业下岗会被认为没有体现尊重人才的国策，退休还要发挥余热。干部很多，也不能称剩余。剩余劳动力，是与农村居民紧密结合的，全称是“农村剩余劳动力”ã€?BR>　　“剩余劳动力”和“失业人员”的意味，值得细细品味。失业，可以视为一种暂时状态，虽然不叫“待业”，但失的意思，是一个人本来应该拥有某种东西。失业，就是一个人本来应该有职业，但现在失掉了，是可惜之事，可怜之事，有待解决之事。故而社会要把失业视为一个问题，要为失业人员提供就业机会，没有找回其业时，政府有责任发放救济，使其维生。剩余劳动力不同，一个人作为劳动力而剩余下来了，不是什么可惜、可怜的事情，不被接纳就业是正常的，政府没有救济也是正常的ã€?BR>　　如果有谁讲“城市剩余劳动力”，或者“农村失业下岗人员”，算是语病，可以认为这个人完全缺乏对社会的了解，缺乏社会常识。为什么农村人无业就成了“剩余”，城市的人无业就是“失业”呢？我想不出道理，只好将这归于词语的政治ã€?BR>　　现代社会，城市属于中心，所以语言也显示出“城市为本”。倘要放到过去，士农工商，农村为上，就会把城市无业者归于剩余，把农村无业者归于失业。如市井泼皮，是城里的无业者，农村无业者最多叫“不事产业”，意思是他本来应该从事家业的ã€?BR>　　当然不必回到过去，正如提倡女权不必回到母系社会。但现在是讲平等、公正的时代，城市人失业，农村人剩余，是不是平等和公正呢ï¼?BR>　　
　　□刘洪波，评论家。现居武汉。著有《文化的见鬼》等ã€?BR>　　【未经许可，本版文字不得转载ã€?nbsp;