Tuesday, December 28, 2004

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匹兹堡大学博士：看待一夜色情要用背后思维
消息源：新思维

http://www.popyard.org
【八阕】最近几年很少参与社会公开活动的李银河，因为一本畅销书又与读者坐到了一起。这本专门讲一夜情的书名为《天亮以后说分手》，上市3个月销量接è¿?5万册。这个销量是否反映了中国人已经具备了公开讨论一夜情的勇气和条件ï¼?

李银æ²?

李银河，1952å¹?月生于北京。中国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师，美国匹兹堡大学社会学博士、北京大学社会学博士后。著有《中国人的性爱与婚姻》、《他们的世界》、《中国男同性恋群落》等。是中国第一位研究性的女社会学家，也是当今中国最著名的社会性学家之一，被《亚洲周刊》评为中å›?50位最具有影响的人物之一ã€?

　　一：肉体快ä¹?

　　性有三种目的，第一个目的是为了生育。历史上曾经有很多文化、宗教，认为性惟一的合法的目的就是生育。有一位基督教的圣人，他说性是罪恶的，即使是夫妻之间为了传宗接代，也是一种罪恶。有一位基督教的领袖这样讲：我真希望上帝当初能够想出另外一种办法让人来传宗接代，这样人就可以避免性行为这种罪恶了。第二种目的就是为了建立某种关系，比如说爱情关系、婚姻关系等。第三种就是为了单纯的肉体快乐。一夜情显然是属于第三种，它纯粹是为了肉体快乐。当然一夜情也不排除有发展成第一种和第二种目的的可能性，比如说我听别人讲过，有的人会在一夜情之后产生了感情，最后建立了婚姻，这种情况也是有的。但是它在一夜情里面的确是属于一种意外，不是一开始做的时候就有的目的ã€?

　　二：并非道德沦丧

　　从道德上，应当怎样评价一夜情呢？我们对社会现象进行研究，第一是看人们在做什么，第二要看人们为什么要这么做，这个现象为什么会发生，而比较少讨论这个事是好事还是坏事。所以我觉得这里面有两个角色：研究者和牧师。牧师肯定会做道德评价，研究者一般不愿意这样枉下评判。因为道德是因地而异的，并没有一个放之四海而皆准的道德来评价人们的行为。比如说在食人族的部落，吃人这件事对外人来说是很不道德的，可是在食人族那里是道德的。大家应该有一个新的思维，不是说所有地方和所有时间都有一个固定的道德标准。在一夜情问题上，就有一对多的问题，这些人没有选择一对一的关系，而是选择了一对多，他有很多的伴侣。中国的传统道德一直是从一而终、嫁鸡随鸡、白头偕老的。但是要是从另外一个角度想想，这个人一生换了很多性伴侣，他也不一定就是坏的，不能够绝对地说所有有过一夜情的人都道德沦丧ã€?

　　三：一夜情是一种权åˆ?

　　在权利和道德这一对概念上，怎么对“一夜情”做评价？权利和道德里面权利更重要。不管是男人还是女人(主要是女äº?，她到底有没有权利跟很多陌生人去做？按照中华人民共和国的法律来说，她是可以这么做的，因为法律不禁止。咱们有这样一种习惯思维：凡是法律不允许的、法律没有说允许的，都不能做。而事实应该是，凡是法律不禁止的都可以做。在中国的法律里面没有禁止成年人在婚姻之外发生性关系。如果从权利的角度来说，一个人有权利这么做，至于道德怎么来评价，这是见仁见智的。如果你喜欢一对一，觉得一对一是好的，那你可以认为和陌生人做一夜情是不好的；但是持另外一种道德标准的人也可以认为这没有什么不好ã€?

　　四：绝对有害

　　一夜情肯定会带来害处。第一是婚外怀孕，另外一个害处就是性病传播。性病这个东西，性伴侣增加一个，得病的几率就会增加很多。尤其是一夜情，你不可能很详细地了解对方到底是个什么人，甚至你都没有机会问他有没有性病，或者是问不出真话来。大家可能不知道性病现在在世界上已经有多么大的危害了。我有几个数字，美国每年æœ?200万人是性病的新感染者，每年花在治疗性病上面的费用要达到170亿美元。性伴太多，尤其是和陌生人有性行为，就增加感染性病的危险。第三个方面的危险是抢劫、强奸和谋杀。大家是否记得巴勒斯坦的一个小伙子，通过网恋跟一个以色列女孩约会，实际上这个男孩子的目的就是谋杀，他们见面的时候他就把那个女孩谋杀了。如果你在网上认识了一个陌生人，然后两个人出去有一夜情的话，这中间强奸、抢劫这些事情都有可能发生。另外比如说虐恋。虐恋有一个规则就是一定要在熟人之间进行，因为做爱过程中会有捆绑等行为，如果是和一个陌生人做，你被人家捆着不能动，这个时候很难说他会不会给你一刀。当然，绝大多数都不会碰到这种情况，但是这也是一夜情有可能带来的害处ã€?

　　五：性是一个好东西

　　我发现很多人对一夜情非常恐惧，惊慌失措，觉得像是洪水猛兽一样。有一个对中国人来说比较新鲜的观念，如果我们有了这样的观念，一夜情这样的事情我们就知道该怎么看了。那就是“性”这个东西是一个好东西还是一件坏事。在过去比较禁欲的气氛里，很多人都不自觉地有一种观点，觉得性是一件坏事，很恐怖，很糟糕，很坏。如果你要是这样想的话，你就会对所有一夜情和性革命这些东西都持一个否定的态度，会觉得是道德沦丧，国将不国了。如果你觉得性基本上可以说是一件好事，很多问题就迎刃而解了。实际上性是一个可以给人们带来快乐的事情。我们过去对性有太多扭曲的看法，在中国古代一向把性作为一种阴阳合和，把性叫“云雨”，男女的交合就好像是天地交融，最后人生了孩子，地上就孕育出了一些果实等等。从中国古代的性观念来看，人们对性是比较肯定的。如果大家能够有这样的观念，对很多问题就会有一个比较正确的看法äº?


        对于一夜情，众说纷纭，我知道，关于“一夜情”性学专家李银河老师还这么说过，“一夜情”在工业社会、都市社会应该是一种普遍现象。按照这个理论，我国现在已经是发展到了这个应该是普遍现象存在的阶段ã€?

中侦网讯：婚外恋、包二奶、嫖娼已经被这样一些时尚男女嗤之以鼻，他们中流行一种快餐式的男女两性关系，没有感情的冲突，没有金钱的付出，他们称之ä¸?一夜情"ã€?

“一夜情â€?one night stand)，通常仅只一次，也可能是有限的两三次，强调双方均基于性欲的特点，拒绝感情与责任，通常发生在并不熟悉的人之间。因此又被称为“一夜性”或“艳遇”，以显示其没有爱情介入的特性ã€?

　　在内行人眼中，它已经成为生活的一部分，感觉是“太滥了”，没有关注的必要；在更多的外行看来，它距离自己遥远得如同一个故事。现实是，只要到了某些聊天室，总会遇到有网友热切询问：“想一夜情吗？â€?

　　北京大学社会学教授夏学銮肯定了这个判断。他说，“一夜情”在学历高者身上确实比较普遍，一是因为这种现象主要在网上传播，从而确定了它的人群的局限性。二是越是高学历者越能为自己的行为找到理论基础，他们可以振振有词地为自己的行为开脱，来寻求心理平衡ã€?

　　心理学专家朱建军指出，就自己所接触的人群来看，发生“一夜情”者以社会白领居多。原因在于这些人很多结婚比较晚。有的是恐惧结婚，害怕婚姻带给自己很多麻烦，但又需要性，所以会寻找性伙伴；有的是因为生活变动大，比如今天在北京，明天在上海，不能建立稳定的婚姻，他们就会选择自由的方式。这是生活方式带来的影响ã€?/FONT>

posted by long | 7:57 PM

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