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人类面对自然和自己的态度

　　文化的全球传播已经让人们熟悉灾难影片的故事，然而，这不是灾难片。这是灾难！

　　10天过去了，印度洋海啸的后果，仍然在扩大之中。遇难人数的统计值在不断上涨，每一次数值改变都揪紧人心ã€?/P>

　　灾难使人再次确认人类生命的价值。今天，反人类中心主义的“物种平等”观念已经有着相当广泛的影响，然而谁能设想动物生命的失去或者无生命物的破坏能够让人如此不安？“并非每一场风暴、每一场地震或每一场海啸都是灾难”，如果这些变异并不伴随人的大规模伤亡，那就不构成灾难。我们正在应对的这场灾难，之所以迅速被地球公民命名为“印度洋海啸”，而不是更本源的“印尼海底地震”，乃是出于我们对生命的珍视，因为惟有如此命名才能标示人类生命大量丧失的直接原因，才能更清晰地显示生命受损的范围。哪怕地震和海啸改变了版图，也不会有人在意“国家领土完整”受到了破坏，人们只挂怀有多少生命永远丧失，那么多幸存者无家可归ã€?/P>

　　这场灾难发生åœ?005年的前夕。那时，世界上所有的媒体已经公布过了“十大国际新闻”，各国人民正预备着一次新年的欢庆。突如其来的灾难，使人们陷入惊愕之中。最初的灾难消息，使人们更多地关心印度洋海滨的游客，然而最深重的创痛发生在印度尼西亚和斯里兰卡，那是人们目光难及的所在，那里没有游客，没有先进的通讯工具向外发布消息，只有处于贫困和动荡之中的人民。即使在灾情不断清晰的今天，那里仍然是救援最难到达的地方。灾难在贫困地区总是要夺走更多人的生命，这个定理再次得到了验证ã€?/P>

　　灾难的时间极为短暂，十数万生命消失在一次只能以分钟计时的海水与地质变化之中，那一瞬间的地球不再像养育安泰那样使人感觉踏实。一次不经意的痉挛，无数生命无由继续，无数家园彻底被毁。与任何人为因素无关的灾难，比人类活动所造成的灾难更加干脆地警示了人类：尽管我们可以上天入地，甚至可以造出人自身，但人类并非上帝，在赖以存身的星球面前，人类是脆弱的，地球环境哪怕一点微小的突然变化，足以让我们遭遇灭顶之灾，而且灾难一旦形成，人类即使竭尽全力也无法阻挡ã€?/P>

　　我们不会因此而诅咒自然。地球厚德载物，自然化育众生，我们是地球生命，我们只能在地球上生活，我们庆幸拥有地球这个家园。灾难警示我们在自然面前应保持必要的谦卑与敬畏，而不是把她作为一个予取予求的对象或者一个可以“战胜”的对手。灾难让我们更加珍视人与人的相互依存，使我们生发“人溺己溺”的情怀，更深地体会人作为一个生物种类的共同感。以此，我们才不会无力到面对灾难徒剩哀号ã€?/P>

　　印度洋海啸是一场全球性灾难，一场人类共同的灾难。这不仅是因为海啸造成了全球数十个国家的人员伤亡，不仅是因为无所不在的媒体使灾难显现在我们眼前，而且因为这是人类共同面对的现实处境，因为被海啸袭击的人们是作为人类的一部分承受了打击。从大的历史视角而言，置身于灾难现场的人都是偶然在场，种族、身份、性别、民族、肤色、信仰、习俗、语言……总之人类之间的一切划分，在灾难现场都毫无意义ã€?/P>

　　现在，全球性的救援工作正在进行。随着灾情不断清晰，生命和财产损失不断明确，世界各国的政府、民间以及各个国际组织，不约而同地采取了扩大救援规模的行动。中国的相关外援行动则达到了自己迄今为止的最大规模。遭受灾难的人们大多家破人亡，因此所有这些帮助都只是有限的，然而这些行动对人产生的心灵抚慰难以计量。有报道说，专家们担心劫后余生的人不仅面临饥饿、疫病的危险，而且可能发生较高的自杀率。我们惟愿地球上人与人之间相互依偎、相互取暖，能够使悲欣交集的人们走出物资与心灵的困境ã€?/P>

　　深重的灾难震颤所有人的心灵，人类之爱正在世界各地流淌。这种爱无法以救助的多少而衡量，但可以从不断加大的救援努力而感知。国无分贫富，人无分老小，地不分远近，为救灾而付出的人们无以数计，甚至在一年前遭受了导è‡?7000多人死亡的大地震侵袭的伊朗巴姆古城，人们也在参与援助工作。在中国，人们对一场发生在境外的灾难事件所倾注的爱达到了空前程度，留下了许多令人难忘的场景ã€?/P>

　　救援正在进行，如何建立全球防灾救灾体系，尤其使发展中国家和地区的人们获得更好的防灾减灾条件，也许是下一步的紧要事情。然而，面对这场国际性灾难，面对这全球救援行动，我们想到的更多，比如，如果灾难可以让人类不仅能够校正对自然的态度，而且能够放弃相互之间的恨怨，人们也可以将一次重大的灾难视为人类自我拯救的契机ã€?/P>