Wednesday, March 02, 2005

É÷¶À£º´Ó×ÔÂÉ×ßÏò×ÔÓÉ

 æ…Žç‹¬ï¼šä»Žè‡ªå¾‹èµ°å‘自由

  â€•―人格心理学课核心特质讨论(一ï¼?BR>
  åŒ—京师范大学附属实验中学人格心理学选修课全体师ç”?nbsp;杨眉执笔 

  â—ä¸­å›½é’年报 20030529

 

 

  ç¼–前:慎独,这个词听起来有点遥远了,它似乎只是古代君子修身的信条。在现实ç¤?BR>会中,我们更多见到这样的情形ï¼?nbsp;


  åœ¨ä¼—人面前讲究卫生,独自一人时随地吐痰;有警察时遵守交通规则,一旦路口无äº?BR>值守就闯红灯;在自己熟悉的团体内谦恭有礼,一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德ã€?BR> 


  å¾ˆå¤šäººéƒ½å½¢æˆäº†è¿™æ ·çš„心理:规矩是给别人定的,而我可以想办法突破它。实际上ï¼?BR>在契约社会中,只有人人都以自觉约束的方式享受自由,才能获得持续的权利。这是现ä»?BR>社会秩序中的重要特点,也是诚信的基础ã€?nbsp;


  é¦–都经贸大学心理学教授杨眉首次与中学生探讨有关慎独的话题。青少年时期,人çš?BR>可塑性最强。从小培养规则意识和诚信意识,不仅有助于青少年心理健康,也有助于确立
现代生活理念ã€?nbsp;


  ç¼˜èµ·ï¼šäººæ ¼å¿ƒç†å­¦æœ?核心特质"一说,指的是那些在构成人格方面起着主要作用的人
格特点。如"慎独",作为一种核心特质,它可以派生出诸如:自律、自我约束以及严格要
求自己等人格特点ã€?nbsp;


  æˆ‘上"人格心理å­?科普课,重在培养学生对健康人格的向往,并通过讨论、活动等æ–?BR>式培养学生具备一些主要的核心人格特质:如责任感、共情、自信、问题解决能力、慎ç‹?BR>等。以下便是在中学生中所做的尝试ã€?nbsp;


  é€‰æ‹©æ…Žç‹¬ï¼Œæ˜¯å¸Œæœ›å­¦ç”Ÿå› æ­¤è€Œèƒ½ä»Žè‡ªå¾‹èµ°å‘自由,这是一个人能够持续发展的前提之
一ã€?nbsp;


  æ‰€æœ‰çš„训练几乎都要从讨论开始,这是因为如果不首先激发学生的动机,慎独就无法
成为学生课下的自觉追求。慎独就是不论有人无人在,都自觉严格遵守社会公德,不做有
可能损害他人、社会利益并最终损害自己的事ã€?nbsp;


  ä»€ä¹ˆæ˜¯æ…Žç‹¬ 


  æˆ‘给学生布置了一个小作业,要学生回家查字典,然后简单记下自己当时的感想ã€?nbsp;


  ç»“果,有的同学在字典上查,有的上网查,他们查询的结果是: 


  "古人的一种修养方法,指人独处时谨慎不苟ã€?(陈默高一②班ï¼?nbsp;


  èµ·åˆï¼Œæœ‰ä¸å°‘同学å¯?独处时谨慎不è‹?表示异议,他们把此处çš?不苟"理解为严谨ã€?BR>严肃、一丝不苟,他们认为如果独处时也那样严谨、严肃、一丝不苟地认真做一切事,那
就活得太累了。因此,独处时是可以放松、随便一些的ã€?nbsp;


  æœ‰ä¸€ä½åŒå­¦çš„观点很有代表性:"我的性格不适合谨慎不苟,我习惯于把复杂的事情简
单化,我感觉总是一丝不苟太累了,也没有必要ã€? 


  ä¸ºå¸®å¤§å®¶ç†è§£æ…Žç‹¬çš„æ„æ€ï¼Œæˆ‘解释说ï¼?ç‹?æ˜?ä¼?的反义词,慎独指的是:在众人é?BR>前不该做的事,在一人独处时也不做ã€?nbsp;


  ä¸ºä»€ä¹ˆæœ‰äº›äº‹åœ¨ä¼—人面前不该做?因为做了会妨碍甚至伤害别人,而最终这种妨碍和
伤害又会如飞去来器一样,回落到我们自己身上。例如,我们在众人前不可以随便拿用别
人的东西,拿了,要么会受到别人的指责,要么会受到法律的制裁ã€?nbsp;


  å°äº‹ä¹Ÿä¸€æ ·ï¼Œå¦‚随地吐痰,即使没人当面说你,但别人也会因为你这个坏习惯而疏è¿?BR>ä½ ã€?nbsp;


  ä»¥ä¸Šè°ˆçš„æ˜?慎众",是他律,而慎独是自律。那么,人为什么要慎独?慎独是自律çš?BR>最高境界它既是过程也是结果 


  æ…Žç‹¬å°±æ˜¯ä¸æ¬ºæš—室 


  äººè¦æ…Žç‹¬ï¼Œæ˜¯å› ä¸ºäººåœ¨ç‹¬å¤„时,仍有可能做出违反他人利益,并最终损害自己利益的
事。所以,就有了慎独的必要ã€?nbsp;


  æ¯”如说,抄作业、作弊能够获得好成绩,这就是对认真学习的同学的不公平。而结æž?BR>,由于自己平时没做努力,这种坏习惯最终又会影响一个人的学习成绩ã€?nbsp;


  å†æ¯”如,在没人知道的情况下拿别人的东西,这事实上就给别人造成了损害,而一æ¬?BR>得逞有可能使人产生侥幸心理,结果便有可能在某一天约束不了自己,以至于被绳之以法
ï¼?nbsp;


  ä¹Ÿè®¸æœ‰äººåªè¿™æ ·æ‹¿è¿‡ä¸€æ¬¡ï¼Œæ°¸ä¸å†æ‹¿ï¼Œé‚£ä¹ˆï¼Œè¯æ˜Žä»–还有良知。可是对一个有良知çš?BR>人而言,他从此有可能永远也逃不开自己的良心责备,这个飞去来器最终还是落到了自己
身上ã€?nbsp;


  æ‰€ä»¥ï¼Œä»Žæ“ä½œä¸Šçœ‹ï¼Œæ…Žç‹¬å°±æ˜¯ä¸è®ºæœ‰äººæ— äººåœ¨ï¼Œéƒ½è‡ªè§‰ä¸¥æ ¼éµå®ˆç¤¾ä¼šå…¬å¾·ï¼Œä¸åšæœ‰å¯
能损害他人或社会利益并最终损害自己利益的事ã€?nbsp;


  æ…Žç‹¬æ˜¯è‡ªå¾‹çš„æœ€é«˜å¢ƒç•Œï¼Œå…¶è¡¨çŽ°å½¢å¼æ˜¯ï¼šè‡ªå¾‹ã€è‡ªæˆ‘çº¦æŸå’Œä¸æ¬ºæš—å®¤ã€‚å®ƒæ—¢æ˜¯è¿‡ç¨‹ä¹?BR>是结果ã€?nbsp;


  é€šè¿‡è®¨è®ºï¼Œå¤§å®¶ç†è§£äº†æ­¤å¤„çš?不苟"是针对与道德有关的事而言的。而一个人独处æ—?BR>,个人穿着上的随意、爱好上的特点以及节假日个人起居上的习惯等就不必拘泥小节ã€?nbsp;


  ç”¨é«˜ä¸€ç´’紝矠班谢晨同学的话说就是:"慎独指在道德问题上要表里如一、一丝不苟ã€?BR>一个人只要不违法、不违反道德,其他事就不必那么苛求自己ã€? 


  è¿™ç»“论正与高一②班郭筱曦同学在网上查到的相似: 


  "慎独就是要在自己独知、无人知晓的情况下,或者是个人独处,无人监督时,也要严
格要求自己。谨慎小心,自觉遵守,不做有违道德的事,不因别人的不在场或不注意而干
坏事。尤其是只在一闪念的情况下,自觉不做非分之想,违规之行ã€? 


  ä½†å¯¹æœ€åŽä¸€å¥è¯ï¼Œæˆ‘有不同观点。衡量一个人是否慎独,不在于他是否有"非分之想"
,而在于他独处时,行为是否仍然谨慎不苟ã€?nbsp;


  æœ‰éžåˆ†ä¹‹æƒ³å¾ˆæ­£å¸¸ 


  æˆ‘提醒大家:人有非分之想是正常的,只要不做非分之事就行。因为人不可能做åˆ?è‡?BR>觉不做非分之æƒ?,但人完全有能力做到:自觉不å?违规之行"ã€?nbsp;


  å¤šå°‘年的教学与咨询使我发现:好人不是没有恶念,坏人不是没有善念,他们之间çš?BR>差异只在于:好人有恶念但少恶行,坏人有善念但少善行ã€?nbsp;


  æ‰€ä»¥ï¼Œè¡¡é‡ä¸€ä¸ªäººæ˜¯å¦æ…Žç‹¬ï¼Œä¸åœ¨äºŽä»–是否有"非分之想",而在于他是否独处时,åœ?BR>道德问题上仍谨慎不苟ã€?nbsp;


  å¯?念头"ä¸?行为"的澄清使大家感觉减压,觉得慎独不像原来想的那样难以做到。因
此,在讨论慎独的重要性时,大家的态度也较为一致:"慎独可以使人在大事上更好地把
握自己ã€?(王彦冰高一紒紜矠班ï¼?nbsp;


  "自律需要意志,培育自律是对人素质的锻炼ã€?(赵梦高一①班ï¼?nbsp;


  "慎独特重要,如果以为独处时放任自己没什么,那么,在大事上就会出问题ã€?(万
璐璐高一⑧班ï¼?nbsp;


  "当一个人被评价为是慎独时,我们就知道他在不被别人知道的时候仍然会做正确的äº?BR>ã€?(李进博高一⑦班ï¼?人人做好慎独,就是对社会发展的贡献ã€?(相雪高一④班ï¼?nbsp;


  "慎独会给人带来好口碑,对企业而言,则是诚信的标志ã€?(陈默高一②班ï¼?nbsp;


  "在现实生活中,做到慎独的人是一个真君子ã€?(高男高一⑩班)自律使我们持续æ‹?BR>有做公民的权利,成为自己的主人ã€?nbsp;


  æ…Žç‹¬å¸¦ç»™æˆ‘们持续的权利与自由 


  æ…Žç‹¬ä½¿æˆ‘们可以持续拥有做公民的权利,还能带给我们真正的自由ã€?慎独能帮一个人
成大事ã€?(常王月高一①班ï¼?nbsp;


  "慎独是对心灵的解放,一个人不做亏心事,一辈子没遗憾ã€?(张梦娜高一②班ï¼?nbsp;


  "慎独可以提高一个人的修养ã€?(王王月高一⑤班ï¼?nbsp;


  "行为上的自律,可以使我们避免很多麻烦ã€?(许宏宏高一紒紜矠班ï¼?nbsp;


  "慎独可以使人增强社会责任感,做事有定力ã€?(孙王月高一紒紜矠班ï¼?nbsp;


  æˆ‘进一步提出:慎独还能带给我们持续的权利与自由ã€?nbsp;


  äººç±»ç»„成了社会。如果在一个社会中,人人都只按他自己的想法去做事,社会就无æ³?BR>正常运转,因为很多时候别人也在渴求我们想要的东西。假如人人都为了自己的愿望为所
欲为,这个世界就会乱套,其最终结果就是人人都会受伤ã€?nbsp;


  å› æ­¤ï¼Œä¸ºäº†ç¤¾ä¼šçš„稳定和发展,我们每个人都以一定的自我约束去与社会交换做一ä¸?BR>公民的权利,这是一种社会契约。如果一个人不肯自律,那么就有可能被社会剥夺其做å…?BR>民的权利。所以说,慎独使我们持续拥有做公民的权利ã€?nbsp;


  æ…Žç‹¬è¿˜èƒ½å¸¦ç»™æˆ‘们真正的自由ã€?nbsp;


  åœ¨è°ˆåˆ?自由"这个概念时,我特别提醒学生:人有思想的自由,但却没有行为的自ç”?BR>。这仍然是从社会契约的角度出发的ã€?nbsp;


  ä»»ä½•思想或念头,只要不变成行为,就不会给他人或社会造成影响,不会妨碍社会的
正常运转。而行为不然,它会造成实际的影响,如果它造成的是违背社会规则的影响,å°?BR>有可能受社会约束ã€?nbsp;


  æ­¤å¤–,随心所欲、任意妄为也并非真正的自由,而是让心灵成了本能的奴隶,被本能
所左右,这种情形积累到一定程度,又会被社会约束ã€?nbsp;


  æ‰€ä»¥ï¼Œè‡ªç”±çš„æ ¸å¿ƒæ˜¯æ…Žç‹¬ï¼Œæ…Žç‹¬ä½¿æˆ‘们拥有真正的自由,成为自己的主人ã€?nbsp;


  å¯¹æ­¤ï¼Œå­¦ç”Ÿçš„æ„Ÿæ‚Ÿæ˜¯ï¼š 


  "慎独能保证我们做公民的权利,因此,我们有义务去维护,我们也要珍惜它带给我ä»?BR>的自由。如果不付出自律,就不配得到自由ã€?(顾晨昕高一⑧班)ã€?nbsp;


  "慎独能让我们形成良性循环。就算有时冒出不好的念头,也会以自律的行为使做错äº?BR>的几率降低ã€?(相雪高一④班ï¼?nbsp;


  "思想上的自由不会给社会带来危害,但行为上的自由会给社会带来危害,所以就需è¦?BR>约束,需要慎独ã€?(王栋高一⑧班)当自律成为习惯,面临独处的刺激时,慎独可以è‡?BR>动完成ã€?nbsp;


  å…»æˆä¹ æƒ¯å°±ä¸ç´?nbsp;


  ä¸ä»¥è‡ªå¾‹çš„æ–¹å¼å…»æˆæ…Žç‹¬çš„习惯,只靠在人前的自我约束是靠不住的,小事也许做å¾?BR>好,大事时难免不受坏习惯干扰ã€?nbsp;


  åœ¨æœ‰å…³æ…Žç‹¬é‡è¦æ€§é—®é¢˜ä¸Šè¾¾æˆå…±è¯†åŽï¼Œæˆ‘们开始讨论能否做到的问题。大家起初的è§?BR>点是:总自律太累了,怕自己做不到。于是我向大家解释习惯及其形成规律ã€?nbsp;


  æ‰€è°“习惯,是指人在长期的情境刺激或重复练习后形成的自动化的连锁动作。例如,
养成随手关灯习惯的同学,在最后一个离开教室时,会不假思索地关灯,而自己却一点都
没有意识到ã€?nbsp;


  å†å¦‚,养成不抄作业习惯的同学,如果他抄别人的作业,他就会感觉很不舒服,而这
种不舒服会迫使他很自然地终止抄作业的行为ã€?nbsp;


  ä¹ æƒ¯ä¸€æ—¦å½¢æˆï¼Œåœ¨é‡åˆ°åŒæ ·çš„æƒ…境时就会做出同样的行为反应。因此,习惯又被称作
人的第二天性ã€?nbsp;


  äººä¸ä»…以天赋形式拥有许多潜能,而且,还拥有了一种在后天可以通过学习而具备某
些能力的机制---习惯ã€?nbsp;


  å¦‚果我们感觉哪方面需要完善,我们便可以启动造化赋予我们的第二天æ€?--习惯,让
它为我们服务ã€?nbsp;


  äººéƒ½æ€•累,但当一个行为成为习惯,当你面临一个相应的情境刺激时,你的意识还没
有反应,那个已成为习惯的行为已经完成,因此,何累之有ï¼?nbsp;


  ä½†æ˜¯ï¼Œä¹ æƒ¯æ˜¯ä¹ å¾—的,不是天生的ã€?nbsp;


  ä¹ æƒ¯å¯ä»¥åœ¨æ— æ„ä¸­å¤šæ¬¡é‡å¤åŒä¸€åŠ¨ä½œçš„åŸºç¡€ä¸Šå½¢æˆï¼Œå¦‚ä¸€ä¸ªå®¶åº­çš„é¥®é£Ÿä¹ æƒ¯ï¼Œä¸€ä¸ªå­¦
生的书写习惯等,也可以在有意识、有目的、有计划的练习中形成,如学习的习惯,自律
的习惯等ã€?nbsp;


  æ˜¾ç„¶ï¼Œæˆ‘们所谈的慎独的习惯,是需要在有意识、有目的、有计划的练习中形成的ã€?nbsp;


  åœ¨ä¹ æƒ¯å½¢æˆçš„开始阶段,人肯定会感觉很累,这是个人成长必须付出的代价。好在形
成一个习惯所需的时间并不多,连续三个月左右,就可以形成一个新的习惯ã€?nbsp;


  ä¸‰ä¸ªæœˆæ—¶é—´å…»æˆä¸€ä¸ªå¥½ä¹ æƒ¯ï¼Œä»Žæ­¤å‡ ä¸ªä¸‰åå¹´å—益,这有多好! 


  æ‰€ä»¥ï¼ŒçŽ°åœ¨æˆ‘ä»¬å…»æˆå¥½ä¹ æƒ¯ï¼Œå¥½ä¹ æƒ¯å°±ä¼šæ»‹å…»æˆ‘ä»¬ï¼Œè€ŒçŽ°åœ¨ä¸å…»æˆå¥½ä¹ æƒ¯ï¼Œåä¹ æƒ¯å°±
会侵害我们ã€?nbsp;


  "自控能力是需要培养的,养成习惯就是一种方法ã€?(赵梦高一⑤班ï¼?nbsp;


  "我们要从思想上规范做人的原则,以不损害别人为原则,并养成习惯ã€?(相雪高一
④班ï¼?现在再看慎独,不像原来想的那么难了,只要想做是可以做到的ã€?(魏争高一â‘?BR>班)假如你独处时决定做某事,在不被别人知道的情况下,你仍然给自己找了许多借口ï¼?BR>通常这件事就是有违社会规则的ã€?nbsp;


  åœ¨å“ªäº›æ–¹é¢éœ€è¦æ…Žç‹?nbsp;


  ä¸ºäº†ä¾¿äºŽå­¦ç”Ÿåˆ†è¾¨è‡ªå·±çš„行为,以便实践,我给大家提供了一个鉴别自己行为的标准
:假如你独处时决定做某事,在这事不会被别人知道的情况下,你仍然给自己找了许多å€?BR>口,通常这件事就是有违社会规则的。你就有必要考虑慎独了ã€?nbsp;


  å¤§å®¶è®¨è®ºçš„结果是:遵守社会公德;拾金不昧;注意环保;爱护公物;尊重别人的éš?BR>私,不偷看别人的日记、信件;无人监考时也不作弊;不看暴力、色情片;不在背后议è®?BR>别人ã€?nbsp;


  é«˜ä¸€ç´’紟矠班的王栋同学特别提出:"要注意网络文明ã€? 


  æœ‰åŒå­¦æå‡ºä¸åŒæ„è§ï¼š"网络上都说真话,那还怎么自我保护ï¼? 


  å¦æœ‰ä¸€åŒå­¦ç«‹åˆ»è¯´ï¼š"姓名、地址可以是假的,其他的都可以是真的ã€? 


  ä¸Šç½‘聊天或发表言论等在中学生中是较为普遍的现象。这个问题很重要,所以我特别
提醒大家:除了注意安全之外,也要有节制。另外,你能注意网络文明,但你不知道别人
是否注意网络文明,所以,作为一个中学生,网上交友是不可取的。最低限度不要把网友
变成现实中的朋友,否则,就有可能给自己造成麻烦。我给学生讲了一些有关个案,以使
学生对此问题有足够的警觉ã€?nbsp;


  é™¤æ­¤ä¹‹å¤–,我还提醒大家在以下方面注意慎独:不论在什么情况下,都不尝试吸烟ã€?BR>喝酒、吸毒等行为ã€?nbsp;


  èµ·åˆå­¦ç”Ÿä»¬è§‰å¾—这个提醒很可笑。我告诉大家:我知道,一般情况下,大家是不会å?BR>这些事的。但是,有时候,在有些特殊的场合中,也许仅仅是为了好奇或是为了虚荣,ä¹?BR>许仅仅是一念之差就做了。但是,有些事是容不得一念之差的,比如吸毒。因此,大家æœ?BR>这个意识会比没有这个意识更容易防患于未然ã€?nbsp;


  ä¸€ä½åŒå­¦è¯´ï¼?只要我们养成对自己行为负责的慎独习惯,就可以抵制各种各样的诱æƒ?BR>ã€? 


  é«˜ä¸€â‘©ç­äº•琳同学在自己的作业中写道:"我们做事必须有自己的原则,一是不违反æ³?BR>律法规,二是要问心无愧。人最大的敌人是自己,也许你由于一念之差犯的错误永远不ä¼?BR>有人知道,但如果因为你的疏忽,给别人带来伤害,你会心有不安,受到良心的谴责ã€? 


  ç»“语:对高一学生谈慎独,看起来早了点,因为他们面临的道德困境并不多。但是人
格培养宜早不宜晚,更何况他们一上高二,几乎立刻就进入了高考准备阶段,而进入大å­?BR>后,可塑性又小了许多ã€?nbsp;


  æ‰€ä»¥ï¼Œå¯¹é«˜ä¸€å­¦ç”Ÿåšå¥åº·äººæ ¼æ•™è‚²ï¼ŒåŸ¹å…»ä»–们对慎独、责任感、共情、自信、合作ã€?BR>问题解决能力等核心人格特质的敏感,是有助于学生心理健康的ã€?nbsp;


  æœ€è¿‘一堂课我问学生:是否开始培养自己慎独的习惯?有几位学生说,他们正用这种
方法培养学习习惯。这个效果并非慎独习惯的道德目标,但是,不也很好吗?这正是核å¿?BR>人格特质教育的一大特点:在进行核心人格特质教育的过程中,还可以派生出其他的健åº?BR>人格特质。而核心人格特质教育就是一种以点带面的教育ã€?BR>

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