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 æ…Žç‹¬ï¼šä»Žè‡ªå¾‹èµ°å‘自由

　 â€•â€•äººæ ¼å¿ƒç†å­¦è¯¾æ ¸å¿ƒç‰¹è´¨è®¨è®ºï¼ˆä¸€ï¼?BR>
　 åŒ—京师范大学附属实验中学人格心理学选修课全体师ç”?nbsp;杨眉执笔 

　 â—ä¸­å›½é’年报 20030529

 

 

　 ç¼–前：慎独，这个词听起来有点遥远了，它似乎只是古代君子修身的信条。在现实ç¤?BR>会中，我们更多见到这样的情形ï¼?nbsp;


　 åœ¨ä¼—人面前讲究卫生，独自一人时随地吐痰；有警察时遵守交通规则，一旦路口无äº?BR>值守就闯红灯；在自己熟悉的团体内谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德ã€?BR> 


　 å¾ˆå¤šäººéƒ½å½¢æˆäº†è¿™æ ·çš„心理：规矩是给别人定的，而我可以想办法突破它。实际上ï¼?BR>在契约社会中，只有人人都以自觉约束的方式享受自由，才能获得持续的权利。这是现ä»?BR>社会秩序中的重要特点，也是诚信的基础ã€?nbsp;


　 é¦–都经贸大学心理学教授杨眉首次与中学生探讨有关慎独的话题。青少年时期，人çš?BR>可塑性最强。从小培养规则意识和诚信意识，不仅有助于青少年心理健康，也有助于确立
现代生活理念ã€?nbsp;


　 ç¼˜èµ·ï¼šäººæ ¼å¿ƒç†å­¦æœ?核心特质"一说，指的是那些在构成人格方面起着主要作用的人
格特点。如"慎独"，作为一种核心特质，它可以派生出诸如：自律、自我约束以及严格要
求自己等人格特点ã€?nbsp;


　 æˆ‘上"人格心理å­?科普课，重在培养学生对健康人格的向往，并通过讨论、活动等æ–?BR>式培养学生具备一些主要的核心人格特质：如责任感、共情、自信、问题解决能力、慎ç‹?BR>等。以下便是在中学生中所做的尝试ã€?nbsp;


　 é€‰æ‹©æ…Žç‹¬ï¼Œæ˜¯å¸Œæœ›å­¦ç”Ÿå› æ­¤è€Œèƒ½ä»Žè‡ªå¾‹èµ°å‘自由，这是一个人能够持续发展的前提之
一ã€?nbsp;


　 æ‰€æœ‰çš„训练几乎都要从讨论开始，这是因为如果不首先激发学生的动机，慎独就无法
成为学生课下的自觉追求。慎独就是不论有人无人在，都自觉严格遵守社会公德，不做有
可能损害他人、社会利益并最终损害自己的事ã€?nbsp;


　 ä»€ä¹ˆæ˜¯æ…Žç‹¬ 


　 æˆ‘给学生布置了一个小作业，要学生回家查字典，然后简单记下自己当时的感想ã€?nbsp;


　 ç»“果，有的同学在字典上查，有的上网查，他们查询的结果是： 


　 "古人的一种修养方法，指人独处时谨慎不苟ã€?（陈默高一②班ï¼?nbsp;


　 èµ·åˆï¼Œæœ‰ä¸å°‘同学å¯?独处时谨慎不è‹?表示异议，他们把此处çš?不苟"理解为严谨ã€?BR>严肃、一丝不苟，他们认为如果独处时也那样严谨、严肃、一丝不苟地认真做一切事，那
就活得太累了。因此，独处时是可以放松、随便一些的ã€?nbsp;


　 æœ‰ä¸€ä½åŒå­¦çš„观点很有代表性："我的性格不适合谨慎不苟，我习惯于把复杂的事情简
单化，我感觉总是一丝不苟太累了，也没有必要ã€? 


　 ä¸ºå¸®å¤§å®¶ç†è§£æ…Žç‹¬çš„意思，我解释说ï¼?ç‹?æ˜?ä¼?的反义词，慎独指的是：在众人é?BR>前不该做的事，在一人独处时也不做ã€?nbsp;


　 ä¸ºä»€ä¹ˆæœ‰äº›äº‹åœ¨ä¼—人面前不该做？因为做了会妨碍甚至伤害别人，而最终这种妨碍和
伤害又会如飞去来器一样，回落到我们自己身上。例如，我们在众人前不可以随便拿用别
人的东西，拿了，要么会受到别人的指责，要么会受到法律的制裁ã€?nbsp;


　 å°äº‹ä¹Ÿä¸€æ ·ï¼Œå¦‚随地吐痰，即使没人当面说你，但别人也会因为你这个坏习惯而疏è¿?BR>ä½ ã€?nbsp;


　 ä»¥ä¸Šè°ˆçš„æ˜?慎众"，是他律，而慎独是自律。那么，人为什么要慎独？慎独是自律çš?BR>最高境界它既是过程也是结果 


　 æ…Žç‹¬å°±æ˜¯ä¸æ¬ºæš—室 


　 äººè¦æ…Žç‹¬ï¼Œæ˜¯å› ä¸ºäººåœ¨ç‹¬å¤„时，仍有可能做出违反他人利益，并最终损害自己利益的
事。所以，就有了慎独的必要ã€?nbsp;


　 æ¯”如说，抄作业、作弊能够获得好成绩，这就是对认真学习的同学的不公平。而结æž?BR>，由于自己平时没做努力，这种坏习惯最终又会影响一个人的学习成绩ã€?nbsp;


　 å†æ¯”如，在没人知道的情况下拿别人的东西，这事实上就给别人造成了损害，而一æ¬?BR>得逞有可能使人产生侥幸心理，结果便有可能在某一天约束不了自己，以至于被绳之以法
ï¼?nbsp;


　 ä¹Ÿè®¸æœ‰äººåªè¿™æ ·æ‹¿è¿‡ä¸€æ¬¡ï¼Œæ°¸ä¸å†æ‹¿ï¼Œé‚£ä¹ˆï¼Œè¯æ˜Žä»–还有良知。可是对一个有良知çš?BR>人而言，他从此有可能永远也逃不开自己的良心责备，这个飞去来器最终还是落到了自己
身上ã€?nbsp;


　 æ‰€ä»¥ï¼Œä»Žæ“ä½œä¸Šçœ‹ï¼Œæ…Žç‹¬å°±æ˜¯ä¸è®ºæœ‰äººæ— äººåœ¨ï¼Œéƒ½è‡ªè§‰ä¸¥æ ¼éµå®ˆç¤¾ä¼šå…¬å¾·ï¼Œä¸åšæœ‰å¯
能损害他人或社会利益并最终损害自己利益的事ã€?nbsp;


　 æ…Žç‹¬æ˜¯è‡ªå¾‹çš„最高境界，其表现形式是：自律、自我约束和不欺暗室。它既是过程ä¹?BR>是结果ã€?nbsp;


　 é€šè¿‡è®¨è®ºï¼Œå¤§å®¶ç†è§£äº†æ­¤å¤„çš?不苟"是针对与道德有关的事而言的。而一个人独处æ—?BR>，个人穿着上的随意、爱好上的特点以及节假日个人起居上的习惯等就不必拘泥小节ã€?nbsp;


　 ç”¨é«˜ä¸€ç´’紝矠班谢晨同学的话说就是："慎独指在道德问题上要表里如一、一丝不苟ã€?BR>一个人只要不违法、不违反道德，其他事就不必那么苛求自己ã€? 


　 è¿™ç»“论正与高一②班郭筱曦同学在网上查到的相似： 


　 "慎独就是要在自己独知、无人知晓的情况下，或者是个人独处，无人监督时，也要严
格要求自己。谨慎小心，自觉遵守，不做有违道德的事，不因别人的不在场或不注意而干
坏事。尤其是只在一闪念的情况下，自觉不做非分之想，违规之行ã€? 


　 ä½†å¯¹æœ€åŽä¸€å¥è¯ï¼Œæˆ‘有不同观点。衡量一个人是否慎独，不在于他是否有"非分之想"
，而在于他独处时，行为是否仍然谨慎不苟ã€?nbsp;


　 æœ‰éžåˆ†ä¹‹æƒ³å¾ˆæ­£å¸¸ 


　 æˆ‘提醒大家：人有非分之想是正常的，只要不做非分之事就行。因为人不可能做åˆ?è‡?BR>觉不做非分之æƒ?，但人完全有能力做到：自觉不å?违规之行"ã€?nbsp;


　 å¤šå°‘年的教学与咨询使我发现：好人不是没有恶念，坏人不是没有善念，他们之间çš?BR>差异只在于：好人有恶念但少恶行，坏人有善念但少善行ã€?nbsp;


　 æ‰€ä»¥ï¼Œè¡¡é‡ä¸€ä¸ªäººæ˜¯å¦æ…Žç‹¬ï¼Œä¸åœ¨äºŽä»–是否有"非分之想"，而在于他是否独处时，åœ?BR>道德问题上仍谨慎不苟ã€?nbsp;


　 å¯?念头"ä¸?行为"的澄清使大家感觉减压，觉得慎独不像原来想的那样难以做到。因
此，在讨论慎独的重要性时，大家的态度也较为一致："慎独可以使人在大事上更好地把
握自己ã€?（王彦冰高一紒紜矠班ï¼?nbsp;


　 "自律需要意志，培育自律是对人素质的锻炼ã€?（赵梦高一①班ï¼?nbsp;


　 "慎独特重要，如果以为独处时放任自己没什么，那么，在大事上就会出问题ã€?（万
璐璐高一⑧班ï¼?nbsp;


　 "当一个人被评价为是慎独时，我们就知道他在不被别人知道的时候仍然会做正确的äº?BR>ã€?（李进博高一⑦班ï¼?人人做好慎独，就是对社会发展的贡献ã€?（相雪高一④班ï¼?nbsp;


　 "慎独会给人带来好口碑，对企业而言，则是诚信的标志ã€?（陈默高一②班ï¼?nbsp;


　 "在现实生活中，做到慎独的人是一个真君子ã€?（高男高一⑩班）自律使我们持续æ‹?BR>有做公民的权利，成为自己的主人ã€?nbsp;


　 æ…Žç‹¬å¸¦ç»™æˆ‘们持续的权利与自由 


　 æ…Žç‹¬ä½¿æˆ‘们可以持续拥有做公民的权利，还能带给我们真正的自由ã€?慎独能帮一个人
成大事ã€?（常王月高一①班ï¼?nbsp;


　 "慎独是对心灵的解放，一个人不做亏心事，一辈子没遗憾ã€?（张梦娜高一②班ï¼?nbsp;


　 "慎独可以提高一个人的修养ã€?（王王月高一⑤班ï¼?nbsp;


　 "行为上的自律，可以使我们避免很多麻烦ã€?（许宏宏高一紒紜矠班ï¼?nbsp;


　 "慎独可以使人增强社会责任感，做事有定力ã€?（孙王月高一紒紜矠班ï¼?nbsp;


　 æˆ‘进一步提出：慎独还能带给我们持续的权利与自由ã€?nbsp;


　 äººç±»ç»„成了社会。如果在一个社会中，人人都只按他自己的想法去做事，社会就无æ³?BR>正常运转，因为很多时候别人也在渴求我们想要的东西。假如人人都为了自己的愿望为所
欲为，这个世界就会乱套，其最终结果就是人人都会受伤ã€?nbsp;


　 å› æ­¤ï¼Œä¸ºäº†ç¤¾ä¼šçš„稳定和发展，我们每个人都以一定的自我约束去与社会交换做一ä¸?BR>公民的权利，这是一种社会契约。如果一个人不肯自律，那么就有可能被社会剥夺其做å…?BR>民的权利。所以说，慎独使我们持续拥有做公民的权利ã€?nbsp;


　 æ…Žç‹¬è¿˜èƒ½å¸¦ç»™æˆ‘们真正的自由ã€?nbsp;


　 åœ¨è°ˆåˆ?自由"这个概念时，我特别提醒学生：人有思想的自由，但却没有行为的自ç”?BR>。这仍然是从社会契约的角度出发的ã€?nbsp;


　 ä»»ä½•æ€æƒ³æˆ–念头，只要不变成行为，就不会给他人或社会造成影响，不会妨碍社会的
正常运转。而行为不然，它会造成实际的影响，如果它造成的是违背社会规则的影响，å°?BR>有可能受社会约束ã€?nbsp;


　 æ­¤å¤–，随心所欲、任意妄为也并非真正的自由，而是让心灵成了本能的奴隶，被本能
所左右，这种情形积累到一定程度，又会被社会约束ã€?nbsp;


　 æ‰€ä»¥ï¼Œè‡ªç”±çš„核心是慎独，慎独使我们拥有真正的自由，成为自己的主人ã€?nbsp;


　 å¯¹æ­¤ï¼Œå­¦ç”Ÿçš„感悟是： 


　 "慎独能保证我们做公民的权利，因此，我们有义务去维护，我们也要珍惜它带给我ä»?BR>的自由。如果不付出自律，就不配得到自由ã€?（顾晨昕高一⑧班）ã€?nbsp;


　 "慎独能让我们形成良性循环。就算有时冒出不好的念头，也会以自律的行为使做错äº?BR>的几率降低ã€?（相雪高一④班ï¼?nbsp;


　 "思想上的自由不会给社会带来危害，但行为上的自由会给社会带来危害，所以就需è¦?BR>约束，需要慎独ã€?（王栋高一⑧班）当自律成为习惯，面临独处的刺激时，慎独可以è‡?BR>动完成ã€?nbsp;


　 å…»æˆä¹ æƒ¯å°±ä¸ç´?nbsp;


　 ä¸ä»¥è‡ªå¾‹çš„方式养成慎独的习惯，只靠在人前的自我约束是靠不住的，小事也许做å¾?BR>好，大事时难免不受坏习惯干扰ã€?nbsp;


　 åœ¨æœ‰å…³æ…Žç‹¬é‡è¦æ€§é—®é¢˜ä¸Šè¾¾æˆå…±è¯†åŽï¼Œæˆ‘们开始讨论能否做到的问题。大家起初的è§?BR>点是：总自律太累了，怕自己做不到。于是我向大家解释习惯及其形成规律ã€?nbsp;


　 æ‰€è°“习惯，是指人在长期的情境刺激或重复练习后形成的自动化的连锁动作。例如，
养成随手关灯习惯的同学，在最后一个离开教室时，会不假思索地关灯，而自己却一点都
没有意识到ã€?nbsp;


　 å†å¦‚，养成不抄作业习惯的同学，如果他抄别人的作业，他就会感觉很不舒服，而这
种不舒服会迫使他很自然地终止抄作业的行为ã€?nbsp;


　 ä¹ æƒ¯ä¸€æ—¦å½¢æˆï¼Œåœ¨é‡åˆ°åŒæ ·çš„情境时就会做出同样的行为反应。因此，习惯又被称作
人的第二天性ã€?nbsp;


　 äººä¸ä»…以天赋形式拥有许多潜能，而且，还拥有了一种在后天可以通过学习而具备某
些能力的机制---习惯ã€?nbsp;


　 å¦‚果我们感觉哪方面需要完善，我们便可以启动造化赋予我们的第二天æ€?--习惯，让
它为我们服务ã€?nbsp;


　 äººéƒ½æ€•ç´¯ï¼Œä½†å½“一个行为成为习惯，当你面临一个相应的情境刺激时，你的意识还没
有反应，那个已成为习惯的行为已经完成，因此，何累之有ï¼?nbsp;


　 ä½†æ˜¯ï¼Œä¹ æƒ¯æ˜¯ä¹ å¾—的，不是天生的ã€?nbsp;


　 ä¹ æƒ¯å¯ä»¥åœ¨æ— æ„ä¸­å¤šæ¬¡é‡å¤åŒä¸€åŠ¨ä½œçš„基础上形成，如一个家庭的饮食习惯，一个学
生的书写习惯等，也可以在有意识、有目的、有计划的练习中形成，如学习的习惯，自律
的习惯等ã€?nbsp;


　 æ˜¾ç„¶ï¼Œæˆ‘们所谈的慎独的习惯，是需要在有意识、有目的、有计划的练习中形成的ã€?nbsp;


　 åœ¨ä¹ æƒ¯å½¢æˆçš„开始阶段，人肯定会感觉很累，这是个人成长必须付出的代价。好在形
成一个习惯所需的时间并不多，连续三个月左右，就可以形成一个新的习惯ã€?nbsp;


　 ä¸‰ä¸ªæœˆæ—¶é—´å…»æˆä¸€ä¸ªå¥½ä¹ æƒ¯ï¼Œä»Žæ­¤å‡ ä¸ªä¸‰åå¹´å—益，这有多好！ 


　 æ‰€ä»¥ï¼ŒçŽ°åœ¨æˆ‘们养成好习惯，好习惯就会滋养我们，而现在不养成好习惯，坏习惯就
会侵害我们ã€?nbsp;


　 "自控能力是需要培养的，养成习惯就是一种方法ã€?（赵梦高一⑤班ï¼?nbsp;


　 "我们要从思想上规范做人的原则，以不损害别人为原则，并养成习惯ã€?（相雪高一
④班ï¼?现在再看慎独，不像原来想的那么难了，只要想做是可以做到的ã€?（魏争高一â‘?BR>班）假如你独处时决定做某事，在不被别人知道的情况下，你仍然给自己找了许多借口ï¼?BR>通常这件事就是有违社会规则的ã€?nbsp;


　 åœ¨å“ªäº›æ–¹é¢éœ€è¦æ…Žç‹?nbsp;


　 ä¸ºäº†ä¾¿äºŽå­¦ç”Ÿåˆ†è¾¨è‡ªå·±çš„行为，以便实践，我给大家提供了一个鉴别自己行为的标准
：假如你独处时决定做某事，在这事不会被别人知道的情况下，你仍然给自己找了许多å€?BR>口，通常这件事就是有违社会规则的。你就有必要考虑慎独了ã€?nbsp;


　 å¤§å®¶è®¨è®ºçš„结果是：遵守社会公德；拾金不昧；注意环保；爱护公物；尊重别人的éš?BR>私，不偷看别人的日记、信件；无人监考时也不作弊；不看暴力、色情片；不在背后议è®?BR>别人ã€?nbsp;


　 é«˜ä¸€ç´’紟矠班的王栋同学特别提出："要注意网络文明ã€? 


　 æœ‰åŒå­¦æå‡ºä¸åŒæ„è§ï¼š"网络上都说真话，那还怎么自我保护ï¼? 


　 å¦æœ‰ä¸€åŒå­¦ç«‹åˆ»è¯´ï¼š"姓名、地址可以是假的，其他的都可以是真的ã€? 


　 ä¸Šç½‘聊天或发表言论等在中学生中是较为普遍的现象。这个问题很重要，所以我特别
提醒大家：除了注意安全之外，也要有节制。另外，你能注意网络文明，但你不知道别人
是否注意网络文明，所以，作为一个中学生，网上交友是不可取的。最低限度不要把网友
变成现实中的朋友，否则，就有可能给自己造成麻烦。我给学生讲了一些有关个案，以使
学生对此问题有足够的警觉ã€?nbsp;


　 é™¤æ­¤ä¹‹å¤–，我还提醒大家在以下方面注意慎独：不论在什么情况下，都不尝试吸烟ã€?BR>喝酒、吸毒等行为ã€?nbsp;


　 èµ·åˆå­¦ç”Ÿä»¬è§‰å¾—这个提醒很可笑。我告诉大家：我知道，一般情况下，大家是不会å?BR>这些事的。但是，有时候，在有些特殊的场合中，也许仅仅是为了好奇或是为了虚荣，ä¹?BR>许仅仅是一念之差就做了。但是，有些事是容不得一念之差的，比如吸毒。因此，大家æœ?BR>这个意识会比没有这个意识更容易防患于未然ã€?nbsp;


　 ä¸€ä½åŒå­¦è¯´ï¼?只要我们养成对自己行为负责的慎独习惯，就可以抵制各种各样的诱æƒ?BR>ã€? 


　 é«˜ä¸€â‘©ç­äº•ç³åŒå­¦åœ¨è‡ªå·±çš„作业中写道："我们做事必须有自己的原则，一是不违反æ³?BR>律法规，二是要问心无愧。人最大的敌人是自己，也许你由于一念之差犯的错误永远不ä¼?BR>有人知道，但如果因为你的疏忽，给别人带来伤害，你会心有不安，受到良心的谴责ã€? 


　 ç»“语：对高一学生谈慎独，看起来早了点，因为他们面临的道德困境并不多。但是人
格培养宜早不宜晚，更何况他们一上高二，几乎立刻就进入了高考准备阶段，而进入大å­?BR>后，可塑性又小了许多ã€?nbsp;


　 æ‰€ä»¥ï¼Œå¯¹é«˜ä¸€å­¦ç”Ÿåšå¥åº·äººæ ¼æ•™è‚²ï¼ŒåŸ¹å…»ä»–们对慎独、责任感、共情、自信、合作ã€?BR>问题解决能力等核心人格特质的敏感，是有助于学生心理健康的ã€?nbsp;


　 æœ€è¿‘一堂课我问学生：是否开始培养自己慎独的习惯？有几位学生说，他们正用这种
方法培养学习习惯。这个效果并非慎独习惯的道德目标，但是，不也很好吗？这正是核å¿?BR>人格特质教育的一大特点：在进行核心人格特质教育的过程中，还可以派生出其他的健åº?BR>人格特质。而核心人格特质教育就是一种以点带面的教育ã€?BR>